动,即运动,如果说运动还很专业,气功,天 [复制链接]

动，即运动，如果说运动还很专业，涉及到的范围很狭小的话，那么，理解为活动或许更有实用性，因为尽管我们不可能花太多的时间在专门的场所进行专业的运动，但活动却是可以随时随地进行的，而且活动是必需的，所谓的“人挪活”说的也就是这个意思。春季多做户外活动，如可以散步、练气功、打太极拳、钓鱼、赏花、郊游等，还可以闻闻花香，听听鸟叫，看看野鸭嬉水等。大自然中富含负离子的空气，同样对于骨骼的生长发育能起到直接的营养供给的作用。

养生“大道”，大道，就是较为本质性的原则。道字，上面是个“首”，代表头，引申为思想，而一种意象就清晰地浮现出来了，即表示思想像是乘上了马车一样在疾驰。明道，就是抓住我们平常所说的万变不离其宗的“宗”，即直指本质。

日子越过越好了，寿命越来越长了，人们对于健康想得也越来越多了，怎么办？往前看，带着太多功利心为大众老百姓打造的产品，不是信息的大量重叠就是一种没有定性的探讨，近乎一种流行歌曲过眼云烟，甚至还不如流行歌曲，因为在一定层面上，在它们引导下，大众在拿自己的身体做实验。与其左顾右盼地徘徊，不如从《*帝内经》这样历经千年传承下来的文化经典中学习养生之道。大浪淘沙，在研习《*帝内经》的养生之道的同时，其实就是在获知我们身体的奥秘和规律。

当然，这并非完全说春季你的锻炼可以无所顾忌，比如春季雾多，风沙也大，所以锻炼时肢体裸露部分不宜过大，以防受潮寒诱发关节疼痛；在锻炼中或锻炼后，不要在草地上随处躺卧，否则容易引起风湿性腰痛或关节炎；也不要起得太早，或者在尘土随风飘飞的地方锻炼，太早外出锻炼易受“风邪”的侵害，尘沙过重则容易呛风。

《*帝内经》里说“风者，百病之长也”，又说“风者，百病之始也”。意思是，许多疾病的发生，常常与风邪有关。受“风邪”的侵害较轻者易患伤风感冒，重者可引发关节疼痛，胃痛发作，甚至能使人冻歪嘴，患面神经麻痹、心绞痛等病。所以，一般来说，适宜选择在太阳将出来时起床锻炼较好，地点最好是一些较为开阔的树林和草地等处，有流水尤佳。

天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五藏。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒热。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之；女子不足二节，以抱人形。天有阴阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十节。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。地有十二经水，人有十二经脉。地有泉脉，人有卫气。地有草蓂，人有毫毛。天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。

首先，六字诀革新了古人五行与五音的分属，弃角、徵、宫、商、羽，代之以嘘、呵、呼、呬、吹、嘻，并分别与肝、心、脾(胃)、肺、肾、三焦六者相对应，并延伸至与该脏相关的经络、关窍、形体、情志等，如嘘字诀可用于肝与肝经、胆与胆经以及筋、目、怒等相关病证，体现了整体观在气功中的应用。

其次，以五行学说指导六字诀养生，具体如“四季却病歌”谓，“春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲，秋呬定收金肺润，肾吹唯要坎中安，三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化餐”，体现了气功崇尚的天人合一观。再者，以五行学说指导六字诀的临床应用，其中数金元四大家之一的刘完素应用得最为娴熟。

古老的五行学说不仅仅影响着我们每个中国人的衣食住行，对于祖国传统医学更有着深刻的指导作用。作为奠定中医基础理论的*帝内经对于五行的论述也有相当的比重，随着历代中医名家们的认识和阐发，到了明末清初的时候，外经微言的腾空出世，又给古老的五行学说新的生机和力量。内经中的五行之常与外经微言中的五行之变形成了五行学说两种主要的学说影响着中医的临床辨证和用药规律。

动作，身体是松的、放的、开得，靠肢体的摆动，让气产生振荡，让你觉得有气产生，但这种经由振荡感觉到气的存在与真正地气的产生是两回事。就像用手不停地拍打身体某部位之后，手会气胀，被拍打的地方也会气胀，因为血聚的地方，气就会聚。所以当你的手不停地有规律作动作或向某方抖动，气就会跑到末端，血也会跑到末端。

气功的实质就是炼人体内的精气神，道家南宗五祖之一的白玉蟾说：“神即性也，气即命也”。指炼心神为修性，炼精气为修命，性命双修就可以养生长命。根据历史记载，道家著名大内丹家，八仙之一的吕洞宾，生于唐德宗贞元十四年(公元年)，咸通三年(年)他64岁时，游长安遇钟离权，经十试得“大道天循剑法”和“龙虎金丹秘文”而成道。据《岳阳风土记》载，宋庆历年间(年)，腾子京谪守岳阳时曾遇吕洞宾，此时吕洞宾应是岁了。又如张三丰，生于南祐七年(1年)，33岁入终南山遇火龙真人得大道。

《*帝内经》中的养生大道并非高高在上，它跟我们日常生活中的吃喝拉撒睡、油米酱醋茶密切相关。善于养生的人为什么能活到天年、无疾而去？这个问题对于很多人来说是那么神秘。其实在数千年前的《*帝内经》已为我们指明方向：只要我们在日常生活中遵循人体的本性，不违背人体和大自然的规律，即可活百岁以上且无疾而去。比如，面对养生时，35岁之前重在保本，是在固守源自父母精血的本元；而35岁之后的养生则重在养后天，是在培补人生之精气。